如何才能拥有安详?第一，树立惟求心安”的人生理念。每个人有不同的人生理念。孔子主张食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”;老子追求致虚极，守静笃”;陶渊明主张归去来兮”，自问田园将芜胡不归”?于是便采菊东篱下，悠然见南山”;李白秉烛夜游是他的生活向往。总而言之，有人追求物质的享乐，有人追求功业的不朽，有人活在蝇营狗苟、莫名其妙的自我迷失中;有人自觉远离名缰利锁的羁绊。但不管你坚持什么样的人生态度，惟有弃露心利歇，功名利操，追求人性的心安理得，才是解脱世俗的正确理念，如果人不追求心里安宁，你便无法拥有安详。第二，为而不有，善而不居。所谓为而不有”，就是只求作为而不求一事一报。奉献在我利益无奢;责任在我，酬劳随意。也就是《礼运篇》讲的:力恶其不出于身也，不必为己。”我们每个人追求的应该是贡献自我的机会，而不是自我标榜、自我功利。我们抱着这种心态去打造人生，就是为而不有”。什么是善而不居”?我们做了一件很完美的事情，但我们勿须沾沾自喜;我们做了一件别人做不到的事情，我们不要有优越感。倘能如此，我们就会活得无愧无怍、心安理得，就能得到内心的安详第三，不能让欲望膨胀合理的欲望是人类进化的动力。如果我们的老祖先都仅仅满足于住鸟窝、居山沮、披兽皮的话，我们到今天也许还依然穴居兽行。因为我们的老祖宗有了改善生活的欲望，我们才将人类的文明发展延续，但是超出范围的私欲的扩张，也许就是罪过。回望人类文明的历史，一个朝代的崩溃，一个国家的灭亡，一个社会的瓦解，以及若干史前文明的沉沦，是被什么毁灭的?究其原因，就是私欲。私欲不仅可以扭曲人性，腐蚀一个国家，而且当它扩展到极点时，它便会毁灭掉整个人类。所谓私欲，它包含占有欲、支配欲、统治欲等，而历史上很多英雄豪杰多半是因为私欲而葬送前程，凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者善寡”。魏征的结论并不蛮横。欲，是无底之整永远填不满。其实，所谓权势、享受、虚荣，既不真实，也不永恒，它只能构成对你生命的污染、煎熬、惩罚，使你迷失，使你发狂，所以你必须控制它，让自己活在合理的欲望中。也就是说:我们肚子饿了有东西吃，冷了有衣服穿，有房子可以遮风雨，就已经足够了。进一步说，我们不能因为私欲把宝贵的生命浪费掉;聪明的做法应是不断反省自己，净化自己;以平静的心态把握欲望、调适欲望，让欲望既成为生存的动力，又不至于扭曲人性，丑饰灵第四，贵有自知之明。人若不能全面正确地认识自己，不但什么事都不会成功，而且还总会让自已生活在烦。恼和失落中。所以人首先要正确认识自己。而认识自已，自己生命的本质就是心，心不是你的表层意识由眼、耳、鼻、舌、身、意对色、声、香、触所感知、所累积的这一层表象。要认识自我，必须认识自己的心，认识圣主”未曾蒙尘”以前的原本的心。能够做到这一点，你就能够得到安详佛家所说的悟就是对自己的全面认识，而且是几尽无惑”，因为所谓悟就是穷理彻源、识心达本。也就是说:眼前的一切问题、一切问号统统消失、统统不见;一切烦恼、一切业障统统瓦解冰消了，而生命中所惟一拥有的只有两个宇:安详。第五，不要为世相”纷扰身心。马克思说:人是一切社会关系的总和”，社会的复杂映照着人心的复杂。要心安详，就要在杂乱的世相”面前，保持心的统。佛陀说:制心一处，事无不办”，要凝神静气于自己的精神追求，不为幻相、杂相、乱相而动扰心扉这里我想到一个故事，当年郑成功在镇守台湾时，有一个和尚，横渡海峡，慕名投奔郑成功。这是位武功高强的异僧”，他技击绝伦，袒臂墙坐，你用刀砍他的肉身，就像砍石头一样，真是刀枪不入。当时郑成功正广纳天下豪杰，见此人有如此真功夫，就欣然将其留下。可是，过了不久，大家发现这个人开始傲慢无礼素不奉法。郑成功当然不能容忍周围有这样的人，后来又听说他还常常连续几天不知去向，郑成功就怀疑他是否与海盗有牵连，于是就想干掉他。但苦于其武功高强，实在不敢轻举妄动。但此患不除，又怕后患无穷。郑成功就将这一心事”和自己的爱将刘国轩说了。刘国轩一听，说:不就是想干掉他吗?交给我好了!”郑成功也不知刘国轩要以何种招法对付这个危险人物。但他知道刘国轩是个从不打无把握之仗的人。那一天，刘国轩将该和尚邀来，坐在一起吃酒。两人边谈边饮。刘国轩知道他躯坚如铁，刀枪不入，就想从另一个侧面入手，问:师傅是佛家人，但不知有女色近侍，是否动心?那和尚说我参禅悟道可谓弥久，心坚如飘絮入泥，不会为轻风所动。”刘国轩说:那好，咱们两个就比一比，看看谁真能在女色面前心旌不动。”说着便命兵丁唤上十多个妙齡女郎，令个袒胸露乳，娇艳欲滴，柔情曼态，极尽天下之淫色。开始和尚真像没看见似的，依然谈笑自若。可是过了一会儿，随着这些靓女妮态媚眼，浪语淫声的频频发作”，这和尚却闭上了眼晴。这时刘国轩拔剑一挥，和尚的人头惨然落下。刘国轩便立刻派人带着和尚的首级向郑大人报功。郑成功不解地问刘国轩:靠什么法术取下本是刀枪不入的和尚的首级?刘国轩说:什么法术都没有，我也没练过气功。但我知道，人心定则气聚，心动则气散。这和尚一开始心确实没动，所以敢坦坦然然地谈笑。等到他闭上眼晴，说明他心已被牵动，只是强装镇定，所以我一刀下去，便很轻松地结果了他的性命。”心定则气聚”，而心为世相所动，;不但要误事，而且还会殃身所以我们只有深得安详之道，才会活得路实、活出真我"。【拥有安详查看网站：拥有安详】