长时间的不规律生活，好像能从身体中剥夺走一些东西，很难找回来。最近的五年，是我的三观和人格塑造的关键五年，在这五年里，我的变化就像是翻口袋一样，成了截然不同性格爱好观念的一个人，所以偶尔在某处发现自己曾经写过的文字，会惊讶于原来我写过这些，有一些内容现在看起来依然觉得很有趣，于是更想记录下当下的想法，方便过一个阶段，当我回顾的时候，发现自己的成长和不同。想把自己最近两年写过的东西重新整理编辑一下的计划，搁置了好久，才终于开始真的做。这个标题看起来会是一个系列，但更新三四五也许要很久很久以后了，因为是想将自己观念的变化做成一个系列。之前写唐唯视频观后感的时候提到，一个人想如何教育孩子的方式其实就是如何自我教育的方式。做这个汇总的前面，我想说，一个人对感情有怎样的要求，其实就是对自己有怎样的要求。从自己指尖流出的文字，说是写别人，到最后写的都是自己，也是写给自己。那些观点，究竟是本就属于你，看到别人的文字使它被激活，还是你看到别人的文字，于是有了这样的观点呢？之前看到观点说，我们的观点都是一种对外界的反射，你接触到什么样的人事物，就会在自身上得到什么样的反馈，这个说法其实已经流传了很久，即"孟母三迁"的故事。但我又觉得，这种反射应该大多作用于没有建立自己的三观和人格的人身上，如果一个人拥有很稳定的三观和人格，外界环境并不能过多的改变他，他自己知道自己想要做什么、想做什么、应该做什么，别人很难左右。所以可能更倾向于第一个观念：那些观点因为是符合自身三观的观点，所以他人的文字才能激活对这种想法的认同感，才会觉得那是一种"观点"而不是"废话"。就像是看柏拉图的《会饮篇》的时候，就发现里面好多观点其实我自己也写过类似观点，不过写的很浅显。柏拉图写的真的很美、很深刻、很动人。我看到，他说爱是满溢，是通过一根棉线，让爱从装满水的杯子汲取从而装满没有水的杯子，是从浓度高处流向浓度低处。我是非常认同的，之前在唐唯视频观后感也写过这样的观点，但不光是对孩子的爱，哪一种感情都是如此，不论亲情爱情友情，平衡的状态就是我不求他人给我糖吃，我自己有足够的糖，且富余到可以分给别人而不影响自己。他说爱是寻找美的过程，是渴望得到一个还未拥有的东西，并希望持续拥有。他说生育是人类使"爱"和"自我"达到永恒的途径。我以前丝毫不了解的时候觉得"柏拉图式恋爱"是指一种无关肉体欲望的"精神之爱"，但读了《会饮篇》之后我认为只用来指类似"网恋"或者"同性恋"就真的狭隘了。说起来，我自己的感情观就很我自己理解的"柏拉图式"。这种"爱情"，它对我来说，更多的只是套着一个爱情的壳子，更多的像是一种追求，一种寻求本源的行为。在一段"爱情"里，我们所拥有过的爱人，最终会成为使我们前进的一个阶梯；是组成海洋的一滴水；是看待世界的新窗口、新视角；是推动成为更好的自我的一个助力。第一次有关于"像'一口井'一样的人"和"像'一扇窗'一样的人"的比喻大概是去年十月份的时候，重新看一本小说的时候提出来的。当时是这么写的：当你觉得这个人很特别的时候，千万别对这种人动心思，一旦动了那种心思你就算把地狱之门打开了......”也许正是因为我在芮小丹的身上看到了我所有的、和她的那么多的共性，所以在看到她的结局的时候才会如鲠在喉，一整天都吃不进去东西，哪怕隔了这么久再想起也仍然有感觉。又重新读这本书，不再是粗浅的看它的情节，而是打算认真的学习，看到开头这里这句一语成谶的话，原来作者早就暗示了她的结局。但其实在这里，就像碰见像丁元英这样特别的人，对于她、对我而言，对觉得很特别的人”会动心思”完全只是一种本能，而不是一种选择。而动了心思以后要不要付出行动，才是一种选择。而这种动心思”作者写它为爱”。但在我看来这个爱指的并不是芮小丹对丁元英的爱，而是芮小丹对自我的爱，芮小丹是一个追求精神富足的人，从芮小丹和她父亲说我想疼他”也能看得出来，她是我不在乎别人有没有糖给我，我自己有足够的糖吃，并且我有富余的糖给别人”的人，丁元英这样的人带给她的是一扇窗户，是看待世界的另一个视角，能给她新的能力、思考和觉悟，我想只要追求自我精神世界富足的人就无法抗拒这样的吸引力。（对我而言"爱情"就是这样的一种"吸引力"，所以对我而言可能这种爱”的保持也很困难，因为在生活中遇到的并不会像是丁元英这样的人，丁元英是一口泉，他是别人挖不干净的。而脱离文学作品在生活中最多只能遇见一口井，而大多数人都只是一瓢水，挖干的那一天爱”就没有了。）自我精神不富足的人，会从他人身上企图感受自己没有的能力或是什么，这就是为什么会有人追星追的忘乎所以。而自我精神富足的人试图让自己去获得那种能力，而不只是感受。芮小丹是幸运的，她在被吸引的同时自身条件也是足够的。但是脱离文学作品在生活中看，遇见一瓢水可能不是非常困难的事情，但想遇见一缸水或者一口井，就需要提升自我价值了。这就是在我遇到水源”之前，我最应该做的事情。（2020.10）爱情，这个名词所描述的，在大众意义上的那个所描述的样子、那种感情，对我而言大概只能说得上是"喜欢"，一种生活的调剂品而已。爱是自私的吗？爱是自私的，也不是自私的。也许很少有人希望对方"爱"自己，是因为自己能够成为他人达到一定目的的阶梯，但似乎在我自己的感情观里，在一（相）定（互）条（成）件（就）下，这是成立的。曾经写过的：长久以来我都认为，将结婚生子作为人生终极目标的人是很失去自我、不清醒的。即那些到了年纪因为长辈都在说该结婚了该生子了，而他举目一望发现同龄人确实都是这样的，他就去结婚生子的人，或是那些仅仅是为了来自基因的想繁衍的欲望就去结婚生子的人。结婚生子是影响命运轨迹的的事情，怎么能够人云亦云或是由身体的欲望主呢。不知道什么时候开始流行在夫妻间称呼老公老婆”，我是不喜欢这个称呼的。我更喜欢先生”和太太”，不知道为什么，我觉得这听起来略微有一些距离感的称呼，反而能更好的表达出对彼此的敬意和爱意。这样的称呼就像是在说我爱你，并且我尊重你”。现在很多年轻伴侣在一起恋爱或结婚以后，似乎都会忘了很重要的一点，就是伴侣之间是需要敬意的。婚姻之间可以没有爱意，但一定不能没有敬意。你和我结成伴侣，与我一同操持家中事宜，和我一同分担承受社会的压力，和我一同分担生活的波折，和我一起感受快乐、享受生活，使我们的岁月交融，在这段时光里成为一个整体，使我有一种着落感。我为此宠爱你、尊敬你。很多人在恋爱以后、结婚以后会觉得反正我们已经在一起了，那么我邋遢一点、随意一点、以什么面貌出现在对方面前都可以，反正是自己人”，我们结婚了对方就应该接受我所有的样子，也就是所谓的爱我所有样子”。这是很滑稽、荒谬的。在我看来，与另一个人结成家庭，不是现在生活的继续”而是现在生活的提升”。我与你在一起，是为了体会另一种生活，是为了体会更好的事物，是为了去感受我一个人时候无法感受的美好。我与你在一起，是我们的共同进步、共同发展。哪怕我独居的时候偶尔会邋遢、会颓废，但和另一个人组成家庭并不应该是为了找一个人来包容这些，而是改正这些。当我们迈向生活的另一个阶段，难道不应该是像迈台阶一样向上迈进，而不只是走平地。我在生活中井井有条一点，努力保持我自己美好的一面，这不是我为对方的付出，而是我为自己的付出。是在实现我更好的生活状态，是为了更好的享受生活。与此同时这也是对一起生活的人的尊敬。你与我在一起，可以享受生活中的愉悦感，享受我为你带来的精致感，享受我源源不断的生活情趣，享受生活在向前推进的，我们在迎接美好的感觉。这难道不是最浪漫的承诺吗。（2019.9）对我而言，谈恋爱和结婚是两回事。有句话是说"不以结婚为目的的恋爱是耍流氓"，这不知道是出自哪里的一句话，竟然能得到广泛认同。这使我觉得自己非常隔路。谈恋爱就要考虑结婚，这才是耍流氓吧！为什么谈恋爱就非要结婚呢，这分明是两个概念的行为。对我而言谈恋爱，享受彼此的热情、情趣、容貌、肉体，这就够了，谈恋爱本就无关那些柴米油盐的计算，是一种自负盈亏的选择。而婚姻则更像是一桩"生意"（事实上婚姻法保护的就是财产）。婚姻确实是一种"有利可得"的交易，但并不是局限于金钱，而是一种由生活状态、生活水平、思想境界综合提升得到的"利好"。婚姻绝不是为了"下半生找个依靠"，如果一个人和另一个人在一起，将对方当作自己的依靠，当作生活的支撑，那他是等同于是没有依靠的。这种以失去自我价值、成为他人附属物的选择，是最可悲的。婚姻也绝不是为了"生个孩子好养老"，一个人老到需要人照顾的时光，才占生命中短暂的几年啊，盲目的为了那已经失去自我的临终前的几年就将自己的大半生交给一个从众的选择，荒谬。我宁可少活那些需要他人养老的那些年，也要痛痛快快遵从自己的想法活完我能支配自己身体的岁月。现在总爱说"内卷"，在我看来，相亲这种行为同样是一种"内卷"的表现。相亲，这个行为指向的是一种纯金钱利好的结婚，这种婚姻实质上是一种生意、交易，所以去相亲的人，大多把自己当作一件商品来对待，上来谈的不是自己的三观和人格，而是我有几套房子、几辆车、贷款多少、存款多少。想相亲成功、在相亲市场上有竞争力，那么就要把自己塑造成一个让人有购买欲望的商品，好让自己顺利"卖出去"。之前看到新闻说上海还是哪里在公园里甚至有相亲角，这，对我而言，大致可以看作是一种变相的贩卖人口吧。呵呵。一不留神竟然快四千了。那么就写到这里。希望我们能在未来的日子里持续成长。【全城的灯火都在呼唤你的名字（一）查看网站：全城的灯火都在呼唤你的名字（一）】